Обереги, а также разнообразные амулеты были широко распространены ещё с древних времён. Оно помогали добиться желаемого, придавали сил, исцеляли и даже сохраняли жизнь.

Разновидностей подобных вещиц существовало довольно много. Как правило, они были самодельными либо изготавливались волхвами.

Перун являлся одним из самых грозных, а потому и самых главных богов на Руси. Он ознаменовывал собой мощь молнии и грома. Подобные явления природы были очень страшны и не понятны для людей, поэтому бога, управлявшего всем этим, почитали, ему поклонялись и просили у него поддержки.

В Скандинавии аналогом Перуна был бог-громовержец по имени Тор. Скандинавы были отличными мореходами и, отправляясь в очередное плавание, всегда брали с собой амулеты в виде железных молоточков, называемые оберегами Тора. Считается, что именно у скандинавов русичи переняли этот обычай – носить подобные амулеты, правда, называли они их обереги Перуна. В большинстве случаев подобные вещицы делались вручную из железа, были не более пяти сантиметров в длину и вешались на шею на обыкновенной верёвке.

Поскольку это был символ боевого оружия, то по верованиям он наделял своего хозяина храбростью, мужеством и отвагой, а также помогал избежать смерти в бою. Последнее, конечно, двояко, ведь для скандинавов умереть на поле боя считалось, можно сказать, престижным. Воины, умершие в бою, прямиком отправлялись в Валгаллу – рай для храбрых, где велись вечные застолья и прочие увеселения.

Славянский оберег Перуна считался защитой жизни и символом особой благодати бога по отношению к тому, кто его носит. Впрочем, стоит отметить, что данным амулетом пользовались и женщины. Так, во времена язычества были очень популярны женские подвески в виде топорика. Помимо своей прямой роли, они выполняли ещё и эстетическую функцию. Как правило, эти подвески женщины носили в сочетании с другими украшениями, например, бусами, браслетами, ожерельями.

Примерно с одиннадцатого столетия подобные вещицы стали выпускаться массово и приобрели широкое распространение, особенно в таких городах, как Новгород, Дрогичин, Суздаль и другие. В это же время оберег Перуна приобретает и несколько иное значение, в частности, он одаривает своего владельца духовными силами и притягивает к нему удачу в свершении задуманного. Речь идет не столько о физическом здоровье, сколько о психологическом настрое, ведь люди верили, что он поможет избежать сглаза, порчи, враждебности.

Скандинавы одни из самых первых стали использовать подобный амулет не только в качестве нагрудного сувенира, но и делать такой рисунок на теле. Примерно с тринадцатого века для сопутствия удачи и смелости, для мужества и храбрости, даже для мудрости, использовалась секира Перуна. Татуировка делалась в большинстве случаев на груди или на правом предплечье. Когда изображение стало нательным, оно несколько видоизменилось внешне. Из практически треугольной формы оно превратилось в нечто среднее между топором и мечом.

В Киеве секира Перуна получила особенно широкое распространение и носилась сначала в качестве оберега на поясе, потом на груди, а затем просто татуировкой на теле. Чуть позднее свои охранные свойства она проявляла только как нательный оберег, а вещицы использовались в обрядах, в частности при выборе имени новорожденному ребёнку, во время свадеб и даже при заговорах на исцеление.

Мощь языческим богам приписывалась огромная, особенно верховному богу Перуну. А потому амулет, другими словами, оберег с символом такого бога считался очень сильным помощником во многих делах и защитником в бедах.